گوهر فراغت چیست؟
درباره جرعه
درباره‌ی این جرعه‌ی می بیشتر بدانید
در جرعه قبل از زبان شوپنهاور شنیدیم که ثمره و میوه زندگی «فراغت» است. اولین پرسشی که در این جرعه به آن خواهم پرداخت چنین است که آیا زندگی فقط یک درخت است که میوه ثابتی داشته باشد؟ یا ما با جنگلی از انواع درختان روبرو هستیم که هرکدام مطابق با تجربه خود به میوه و ثمره‌ای دست خواهیم یافت؟
جرعه چهل و دوم در دو نیمه تقدیم شده و نیمه دوم تقدیم است به دوستانی که در پی مطالبی با دقت مضاعف هستند و به مقدماتی منتهی خواهد شد که در جرعه آتی به آن خواهم پرداخت.
منابع
- کتاب در باب حکمت زندگی صفحات ۴۴ تا ۴۶
- رساله ممتاز در باب آزادی صفحات ۳۶ تا ۳۸
- کتاب متعلقات و ملحقات صفحه ۳۷۴
- کتاب جهان همچون اراده و تصور صفحات ۳۹۱ و ۶۴۰
متن کامل این جرعه
نسخه‌ی نوشتاری کامل این جرعه، برای اعضای می
متن کامل جرعه
در جرعه‌های قبل یامن جمله شوپنهاور باهم دیگه صحبت کردیم که میگه فراغت میوه و شکوفه درخت زندگیست؛ اما یک سؤالی باقیست که میشه در اون تأمل کرد این سؤاله که آیا زندگی فقط یک گونه درختِ، یا همان‌طور که ما در یک جنگل انواعی از درخت‌ها را می‌بینیم در جهان انواعی از زیستن‌ها هم امکان‌پذیره که لزوماً همه‌ی این درخت‌ها یک میوه نمیده، بلکه هر کدام میوه‌ای مختص به خود میده، و زندگی چنانی که شوپنهاور زیسته میوه‌ای چون فراغت میده اگر اینگونه بفهمیم مسئله رو و توصیفش بنابر از زندگی‌رو محدود به تجربه اون بدونیم اون وقت سؤالهای مهم‌تری هم در پی می‌آید. مثل اینکه خوب من چه درختی را زندگی می‌کنم ور زندگی چنانی که من تجربه می‌کنم چه میوه‌ای باید بدهد؟ من مدعی نیستم که به سؤال دوم قراره پاسخ بدهم و اساساً پاسخ به سؤال دوم پاسخ وجودیست یعنی آن چیزیست که از درون هر یک از ما می‌جوشه، و قابل ارائه از بیرون نیست. اما در جرعه‌ی پیش‌رو به قدر بضاعت این سؤال رو باهم حلاجی می‌کنیم تا فرصتی پیش بیاد برای تعاملات فردی و مستقل من و شما؛ اگر این موضوع دغدغه‌تون هست دقایق پیش‌رو را با من همراه باشید.
«می می‌شنوید مجموعه‌ی جزء سوریه‌هایی با طعم حکمت زندگی که جرعه، جرعه مهمان من حسام ایپکچی هستید»
دوست دارید ادامه‌ی متن را بخوانید؟ عضویت در می رایگان است: ثبت‌نام کنید، ایمیلتان را تأیید کنید و متن کامل همه‌ی جرعه‌ها برایتان باز می‌شود.
دیدگاه شما
دیدگاه شما درمورد این جرعه‌ی می
۶ دیدگاه از شنونده‌های می
سلام باعرض سپاس و درودخالصانه قلبی خودم به شما دوست بسیار عزیز و متفکر: شما در نقد نظر شوپنهاور که میگوید" (نقل به مضمون) :اگر کسی بجای دیدگاه متفکر به بررسی زندگی او .....بپردازد مانند کسیست که بجای خود نقاشی به تابلو و....:" .بنظرم یک اصل را مفروض گرفته اید واون اینکه ما نتیجه وحاصل جبری شرایط ومحیط زندگیمان هستیم وبعبارتی هرکس در شرایط خاص شوپنهاور بود احتمالا به این نتایج میرسید و.....اندیشه های فرد محصول عوامل بیرونی وشرایط حاکم بر فرد است !؟بنظرمن اگرچه تاثیراین عوامل بر درک ودریافت ما از زندگی انکارناپذیرهست ولی تاثیراین عوامل مطلق وجبر کامل هم نیست و زیبایی وشگفتی زندگی هم در همین پیش بینی ناپذیربودن رفتار انسانهاست در شرایط مشابه
الان من نفهمیدم اینکه آخر جرعه فهمیدیم «گوهر فراغت آزادی است» غلطه به‌معنای رد فهم اولیهٔ خودمون از متن بود یا به‌معنای وجود تناقض در گفته‌های شوپنهاور که یک‌جا میگه آزادی سلبیه و یک‌جا گوهر امر ایجابی رو چیزی سلبی می‌دونه و این محاله. نتیجه کدوم‌یک از این‌هاست؟
باسلام و عرض خداقوت به آقای حسام ایپکچی که به حق تجلی معنای واژه " انسان" هستند. برداشت شما از کلمه فراغت در اپیزود 41و42 با توجه به ایده شوپنهاور با ایده قرآنی آن نزدیکی دارد ، آنجا که در سوره انشراح می فرماید فاذافرغت فانصب هنگامی که ( از فعالیتهای روزانه ) فراغت یافتی به کارهای مهم بپرداز. از طرف دیگر نصب به معنای رنج با تفکر شوپنهاور که اصالت را رنج می داند سازگار است.
سلام. وقتتون بخیر. کاش میشد فایل های صوتی را روی سایت هم قرار بدین تا در این روزهای سیاه نوری باشه. قطع اینترنت دسترسی به فایل های صوتی را غیر ممکن کرده.